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西藏地區的建筑文化藝術談

時間:2020-06-08 13:41:41

青藏高原平均海拔4000m以上,是整個地球上面積**,海拔**的高原,享有“世界屋脊”之美稱。西藏位于青藏高原的西南部,大約占**總面積的八分之一。它北臨新疆,東北靠近青海,東面連接四川,東南界云南,南邊與緬甸、不丹、錫金、尼泊爾等國接壤,西邊與印度克什米爾等連接,國境線近4000km。

藏式建筑歷史悠久,結構豐富多樣,風格獨具特色,是藏族人民智慧的突出表現。藏式建筑的營造技術和文化藝術成就不僅在我國建筑史上有著重要的地位,即使在世界建筑史上也是獨樹一幟。

「發現中國古建筑之美」西藏地區的建筑文化藝術談

早在四五千年以前,高原上的西藏地區就出現了比較先進的房屋建筑,根據昌都“卡若”遺址發掘的情況,考古學家們經過分析得出結論:在當時,西藏地區已經有了兩層樓的建筑。除此之外,在拉薩的郊區和定日縣境內,以及阿里等地的考古發掘也陸現發現了一些建筑遺址,有的年代比“卡若”建筑遺址更早。由此可見,西藏的建筑史至少可以追溯到新石器早期。

現今,從功能上劃分,藏式建筑主要可以分為:宮殿建筑、寺廟建筑、城堡建筑、莊園建筑、民居建筑和園林建筑等六大類。

1、宮殿建筑

宮殿建筑,藏語稱頗章。西藏地區的宮殿建筑主要都是為歷史上的政教大頭目所修建。

歷史上吐蕃王朝歷代贊普建有不少宮殿建筑,**的有青瓦達孜宮、子母宮……五世達賴掌權初期的哲蚌寺甘丹頗章和后來修建的布達拉宮,班禪的扎什倫布寺喇章“堅贊團布”等都是屬于這種建筑。當然,除此之外,各地部落頭目和各寺廟的主持活佛也都建有自己的宮殿。如山南拉加里王府和各寺廟的喇章均屬此類建筑。為體現他們至高無上的權威和尊嚴,他們把宮殿都修建成雄偉高大,華麗壯觀,整個建筑氣勢磅礴,體現了至高神權的無上權威。

「發現中國古建筑之美」西藏地區的建筑文化藝術談

2、寺廟建筑

西藏寺院建筑一般形制都很龐大,如哲蚌寺座落在拉薩西郊格培山腰上,建筑連綿起伏,鱗次櫛比,層樓疊閣,蔚為壯觀,儼如一座山城。這些大小不一的寺院,既是宗教活動場所,同時也是這個地區的政治、經濟和文化中心,財富的集中地。

寺廟建筑通常可以分為集會大殿、佛堂、護法神殿、辯經場和僧居等多種類型。

1、集會大殿

集會大殿在藏語中叫“杜康”,意思就是“聚集的房屋”(“杜”是聚的意思,“康”是房屋),是全寺僧人舉行集會,誦經祈禱等集體活動的公共場所。

**的拉薩哲蚌寺惦欽大殿有183根柱子,同時可容納一萬多僧人,享有“東方**大殿”"之美稱。拉薩三大寺和扎什倫布寺等實際上是一座學習佛法理論的高等學府,寺廟**的大集會殿實際上是全校的大禮堂。寺廟里還設有學院和康村等基層組織,學院和康村也有自己的集會殿,除了級別高低和僧人多少有所區別之外,其根本功能都是一樣的。

「發現中國古建筑之美」西藏地區的建筑文化藝術談

2、佛堂

佛堂是專門用來供奉佛像佛經和佛塔的房屋,也是整個寺廟最神圣的地方。

有的寺廟有一座或幾座佛堂,如扎什倫布寺的強巴佛殿就是一個例子;也有同集會大殿連接起來的佛堂,如哲蚌寺強巴佛殿和色拉寺強巴殿等等;也有在集會殿里面深處設置一間或幾間佛堂,或在集會大殿兩側設置佛堂的。這些殿堂也叫“靜堂”,藏語叫“藏康”,是”里座”的意思。

3、護法神殿

護法神殿是每座寺廟不可缺少的,但規模大小不一有的為顯示其重要,建造專門的樓房或院落,如桑耶寺的護法神殿是一座四層建筑的院落,相當于一座小寺廟的規模。還有更大規模的,如拉薩哲蚌寺山腳下的乃窮護法種殿,本身就是一座寺廟,可以說是西城**的護法神殿。不過,多數寺廟的護法神殿還是比較簡單的,有的在集會大殿的某一個配殿里供奉護法神,規模雖然不大,但其意義是一樣的。

4、辯經場

辯經場是一種園林式建筑,是僧人們學習和辯論經文的場所。這里都會種植一些樹木,夏天遮陽,冬天可阻擋風沙。有很多寺廟不**設專門的辯經場,但在一般情況下,每一座寺廟都留有一些廣場或院落,作為講經說法之場所。辯經場或講經場都設置涼亭或廊式講經臺,為主持法師或講經的高僧所使用。

5、僧居

僧劇是寺廟中的僧尼們所居住的地方。除了寺廟里有特權的高僧們所住房屋比較寬敞外,普通僧居面積都很小。如拉薩三大寺的一般僧居每間面積差不多只有四平方米左右,而且還要住師徒兩人。

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三大寺的僧居主要是院落式建筑,房屋排列密集,為了多居住僧人,修建成四五層樓。

在僧人不太多的鄉村,一些寺廟的僧居則較為寬大。有的是**獨院式。如江孜白居寺的僧居,兩層樓的獨院僧居,比一家農戶的房屋還要大。

西藏有上千座寺廟,在整個藏式建筑中占**的比例,具有深刻的宗教內容。類似這種建筑的設計布局都不是普通建筑設計師設計的,而是出自法師或高僧之手。比如,松贊干布和文成公主、尼泊爾公主都曾親自參與了大昭寺的設計和布局。

另外,在寺廟等宗教建筑比較講究的貴族莊園等建筑的開間設置和門窗布置上也講究一些宗教內容。如:三個開間和三個門的設置象征著佛教的“解脫三門”等。

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3、城堡建筑

城堡建筑屬于防御性建筑,也是西藏特有的一種類型,其砌筑技術和裝飾手法都具有濃厚的民族特點。早在新石器時代,大部分藏族人民還過著游牧民族的生活,但當時已經出現了一些古人居住的建筑。到了唐代,書上則有記載:“有城廓廬舍不肯處,聯毳帳以居",說明當時已經有了較大規模的城堡。

城堡建筑在擇址時通常都會選在山上,依山而建,既增加了本身體量,也便于觀察四周。為了增加建筑的穩定性和牢固性,修建之時,墻基都會**寬大,墻體逐漸收分。收分比例**的可以達到墻體總高的百分之十左右,這種收分比例很科學,從藝術角度上看,視I覺感觀自然,看上去也舒服。

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4、莊園建筑

莊園在藏語中叫“溪卡”。在過去,各大寺廟、大活佛、世襲貴族都建有自己的莊園,數量很多,幾乎遍布了整個西藏地區。

莊園建筑實際上與貴族家院和民居建筑屬于同一種類型,只是在功能上有所區別。早期,特別是西藏處于封建割據的時候,莊園本身就是貴族的家院。有勢力的貴族家院以莊園為基地,獨霸一方,有的還有**的武裝力量。后來,西藏的寺廟勢力大增,占有**的奴隸和農田,在自己的勢力范團內也建立起莊園。

「發現中國古建筑之美」西藏地區的建筑文化藝術談

5、民居建筑

雖然民居建筑最早在新石器時代就已經出現了,距今也有五千多年的歷史了。但是西藏的民居建筑的發展并不快,進步也不大,這既有經濟的原因,也與早期藏民族過著游牧的不定的生活方式有關。個別富裕的農民和城市里的商人、財主,以及貴族家的住房建筑,只占整個民居的很小一部分。

民居因地區和氣候等原因,大至有以下幾種類型:

  • 在藏北和阿里等牧業區,牛毛帳篷仍然是牧民主要居住的地方。

  • 阿里的古格和普蘭等農業地區,民居大多采用窯洞和房屋相結合的方式。

  • 口喀則和山南等地的民居絕大多數為平房,平頂,層數不高,開間不大,有的室內外高差很小。

  • 林芝和察隅地區的民居屋頂采用木板或石板的坡屋頂,墻體有木頭制成的井桿式或木板釘做板墻式建筑。

亞東和聶拉木夏爾巴村莊的木板房則大多為二層,樓下圈養牲畜,樓上面住人,使用較為方便。

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6、園林建筑

園林建筑在西藏還不是很普遍,藏語稱為“林卡”。西藏的園林建筑具有典型的獨特風格,在**外都有**的影響。

山南拉加里王府專門設有夏宮,是園林配套的建筑,平時供土王夏天居住。

山南朗色林莊園專門設置園林,種植果樹,平時可供莊園主度假、休閑用。

在西藏所有園林建筑中,羅布林卡**特色。經過幾代達賴的修葺和擴建,通過涼亭和夏宮組合成了各種景區,園內種植樹木幾十種,花卉上百種。整個園林松竹并茂,點石為景,充分借鑒了傳統庭院的處理手法。



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來源:今日頭條

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